Оптина Пустынь осуждает антицерковную и клеветническую деятельность газеты "Дух христианина"

 

ОПТИНА ПУСТЫНЬ  и газета:




14 мая 2010 г. в 16:37

В последнее время стали появляться слухи и статьи о том, будто монастырь Оптина Пустынь имеет отношение к антицерковной газете «Дух христианина» и каким-то образом поддерживает ее приверженцев. Чтобы внести ясность и пресечь распространение подобных слухов, Ставропигиальный монастырь Свято-Введенская Оптина Пустынь от лица Наместника и Духовного Собора уведомляет, что не поддержи вает и осуждает антицерковную и клеветническую деятельность приверженцев газеты «Дух христианина» и подобных ей изданий (печатных и электронных).

В 2007 г. распространение этой газеты на терри тории Оптиной Пустыни было категорически запрещено. Нарушители запрета, содействующие подобной антицерковной деятельности и окормляющие лиц, которые занимаются этой деятельностью, согласно церковным канонам подлежат должной епитимии, налагаемой Священноначалием.

Всем паломникам, приезжающим в Оптину Пустынь, независимо от их конфессиональной и национальной принадлежности не запрещается посещать территорию монастыря и его храмы, подобно как и в других монастырях РПЦ.

http://www.optina.ru/news/show/17



Колокольня в Оптной Пустыни, летним вечером

.



  • 1damer

Темы 2006-2007

2-Сент-2006 первая запись в сообществе.

Для чего.

 - Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. От чего мы защищаем Церковь http://community.livejournal.com/orant/25441.html

- ПРОМЫВАНИЕ МОЗГОВ http://community.livejournal.com/orant/19214.html

- Сеть против иерархии. http://community.livejournal.com/orant/18532.html

- Об Уставе Русской Православной Церкви  http://community.livejournal.com/orant/30820.html

- Как пишут страшные сказки о Русской Церкви (Валентин Лебедев) 

http://community.livejournal.com/orant/8430.html

- Количество приходов в РПЦ составило почти 28 тысяч. http://community.livejournal.com/orant/31393.html

 

История вопроса.

 

1. История антицерковной пропаганды в постсоветской России. 

http://community.livejournal.com/orant/798.html

2. Поименно: Ирина Иловайская-Альберти, Александр Кырлежев, Михаил Ситников. http://community.livejournal.com/orant/1052.html

3."Традиционное православие, замешанное на шовинизме и выражающаяся в имперских рефлексах"Бжезинский 

http://community.livejournal.com/orant/1467.html

4. Возрождение или деградация? 

http://community.livejournal.com/orant/1687.html

5. "Слушайте, мы сначала пустим смуту..." История. 

http://community.livejournal.com/orant/1825.html

6.Обновленчество и его наследники. 

http://community.livejournal.com/orant/2217.html

7. "Прикосновение к ранам" и проблема стерильности рук.

http://community.livejournal.com/orant/2317.html

7(2)."Прикосновение к ранам" и проблема стерильности рук. 

http://community.livejournal.com/orant/2568.html

8."Папа вверху, мы кругом, а под нами шигалевщина" 

http://community.livejournal.com/orant/2824.html

9. Православный "фундаментализм". 

http://community.livejournal.com/orant/3216.html

 

Церковь и свобода слова

 

- "Апология Клерикализма" http://community.livejournal.com/orant/29852.html

- ПОЛИТКОРРЕКТНОСТЬ: «ШКОЛА МОЛОДОГО БОЙЦА». http://community.livejournal.com/orant/29570.html

- Православная Церковь и проблематика прав человека(прот. Всеволод Чаплин) http://community.livejournal.com/orant/22276.html

- Митрополит Кирилл вступил в переписку с послом США 

http://community.livejournal.com/orant/20381.html

- Открытое письмо митрополита Кирилла госсекретарю США Кондолизе Райс 

http://community.livejournal.com/orant/3588.html

- В Украине создано депутатское объединение в поддержку Украинской Православной Церкви

http://community.livejournal.com/orant/32192.html?mode=reply

 

Церковь и право собственности, финансы.

 

- Госдеп США повторяет советский миф о том, что до 1917 года церковные здания не принадлежали Церкви.  http://community.livejournal.com/orant/25765.html

- Алексий II наградил Ирину Абрамович за "материнское служение"

http://community.livejournal.com/orant/28302.html

- Чтобы государство вернуло долги РПЦ и другим нашим традиционным конфессиям http://community.livejournal.com/orant/32536.html

- Российские меценаты призывают развивать экономику страны на основе православной этики http://community.livejournal.com/orant/31784.html

 

РПЦ открыто говорит о своих проблемах

 

- Предстоятель Русской Церкви осудил т.н. «чин всенародного покаяния»

http://community.livejournal.com/orant/30637.html

- Православные не видят или не говорят о своих проблемах. 

http://community.livejournal.com/orant/29363.html

- К вопросу о пензенских `сидельцах` д. А.Кураев http://community.livejournal.com/orant/28460.html

- Церкви безразличны беды России. http://community.livejournal.com/orant/17102.html

- Акция "Покритикуй православных!" http://community.livejournal.com/orant/10765.html

- Честное, а не "елейное" Православие. д.А.Кураев. 

http://community.livejournal.com/orant/8854.html

- Сервилизм и клерикализм Православной Церкви. http://community.livejournal.com/orant/4061.html

- Московская Патриархия указывает на небрежность ряда столичных клириков в совершении таинств  http://community.livejournal.com/orant/31646.html

 

Дела с миссионерством в РПЦ из рук вон плохо.

 

- ЕПИСКОП ЮЖНО-САХАЛИНСКИЙ И КУРИЛЬСКИЙ ДАНИИЛ: МЫ ОКАЗАЛИСЬ НА ЭТОМ ОСТРОВЕ НЕСЛУЧАЙНО http://community.livejournal.com/orant/23793.html

- Новости о христианской миссии среди мусульман по всему миру 

http://community.livejournal.com/orant/14896.html

- О проблемах миссионерства. http://community.livejournal.com/orant/12404.html

- «Глобальные стратегии православного миссионерства» ОБОЛГАЛИ. 

http://community.livejournal.com/orant/11221.html

- В Православие переходят.  http://community.livejournal.com/orant/10486.html

- Молодежное православное движение http://community.livejournal.com/orant/9302.html

- "Дела с миссионерством в РПЦ обстоят из рук вон плохо" 

http://community.livejournal.com/orant/8965.html

- "Православная Церковь как никогда жива в Евангельском свидетельстве" http://community.livejournal.com/orant/8518.html

- Мы хотим, чтобы дети увидели мир глазами Андрея Рублева http://community.livejournal.com/orant/32342.html

 

Проблемы ОПК

 

- ОПК: Религиозная культура в светской школе: Сборник материалов 

http://community.livejournal.com/orant/29049.html

- Письмо других академиков. Заявление представителей РАН в связи с "письмом десяти" http://community.livejournal.com/orant/26648.html

- Бесчестная дискуссия о религиозном образовании в светской школе: ложь, подмены... 

http://community.livejournal.com/orant/21324.html

- «О преподавании Основ православной культуры в школе»

http://community.livejournal.com/orant/17244.html

- Надуманные споры вокруг изучения "Основ православной культуры" 

http://community.livejournal.com/orant/13646.html

 

В защиту от стереотипов

 

- Преподобный Иосиф Волоцкий. http://community.livejournal.com/orant/25114.html

- Ответ на призыв ограничиться "приходскими делами".

http://community.livejournal.com/orant/23913.html

- Волчьи поборы на Храм Христа Спасителя.  http://community.livejournal.com/orant/22618.html

- Лидер "ДДТ" считает глупыми выступления против Церкви 

http://community.livejournal.com/orant/12883.html

- Почему люди уходят из Церкви? http://community.livejournal.com/orant/20816.html

- Православная церковь поднимает экономику -- свою и России http://community.livejournal.com/orant/11781.html

- Что можно извлечь из «процента православных в России»? 

http://community.livejournal.com/orant/9602.html

- "Злые" православные бабки. В модных платочках.http://community.livejournal.com/orant/7570.html

- Традиции милосердия в Православии http://community.livejournal.com/orant/7752.html

- Философические письма П.Чаадаева. (вопросы апологии русской культуры) 

http://community.livejournal.com/orant/16851.html

- «Сизый» ДЫМ БЕЗ «голубого» ОГНЯ. Оглавление. 

http://community.livejournal.com/orant/7080.html

 

Кто и Как «обличает» Церковь.

 

Секты: - Фальшивки и подделки http://community.livejournal.com/orant/3502.html

- В Туле сектанты порочат губернатора и Церковь http://community.livejournal.com/orant/24957.html

- Скажи мне, что ты думаешь, и я скажу, кто твои друзья (тест). 

http://community.livejournal.com/orant/9734.html

- Портал Baznica.Info, Портал «Кредо.Ру» распространители лжи.

http://community.livejournal.com/orant/20005.html

- Известный миссионер заявил, что слухи о его "преждевременной кончине" распространили сектанты…

http://community.livejournal.com/orant/33005.html

- Кто критикует "Основы" http://community.livejournal.com/orant/31205.html

Правозащитники: - Единство старых и новых врагов Церкви: большевики и правоза$$итники вне христианской этики. http://community.livejournal.com/orant/21512.html

- Кто на самом деле в России разжигает религиозную рознь? 

http://community.livejournal.com/orant/19956.html

- Правда и вымысел на социологическом факультете МГУ.

http://community.livejournal.com/orant/19613.html

- Государственная программа борьбы с бесплодием наталкивается на «протесты церкви» http://community.livejournal.com/orant/28049.html

- Вокруг Марфо-Мариинской обители. http://community.livejournal.com/orant/14252.html

- Кто стоит за нападками на Екатеринбургскую епархию? http://community.livejournal.com/orant/11293.html

- «Телефон доверия для православных» не имеет отношения к Церкви 

http://community.livejournal.com/orant/12555.html

Инославные: - Компромат на антикомпромат. http://community.livejournal.com/orant/20725.html

- Умственная нищета Ильи Переседова. http://community.livejournal.com/orant/21142.html

- В защиту Константина Кинчева от обвинений в продажности. 

http://community.livejournal.com/orant/18832.html

- Илья Кормильцев о православных и православные об Илье Кормильцеве. http://community.livejournal.com/orant/12053.html

 

Досье на Бычкова, МК.

 

Язык ненависти и вражды в публикациях Бычкова.

http://community.livejournal.com/orant/28706.html

Суд защитил деловую репутацию Русского народного собора от "МК" 

http://community.livejournal.com/orant/24533.html

Александра Меня убил журналист Бычков? 

http://community.livejournal.com/orant/23208.html

Патриархия назвала виновных в слухах о смерти Алексия II 

http://community.livejournal.com/orant/21867.html

Самоубийство Сергея Бычкова. http://community.livejournal.com/orant/18380.html

Мое участие в разных мероприятиях в феврале 2007 года. 

http://community.livejournal.com/orant/17863.html

Суд признал, что журналист "МК" Сергей Бычков лжет в своих статьях. 

http://community.livejournal.com/orant/16436.html

ДОКУМЕНТ: Протокол заседаний Преображенского суда 12.12.06. 

http://community.livejournal.com/orant/16234.html

ДОКУМЕНТ: Протоколы заседаний Преображенского суда. 10.10. и 24.11.06 http://community.livejournal.com/orant/16111.html

Документы. Решение суда по иску журналиста С.Бычкова. 

http://community.livejournal.com/orant/15836.html

"Признание антиклерикала", Петр Сергеев, "Правая.ru" 

http://community.livejournal.com/orant/14702.html

В судебное досье господина Бычкова

http://community.livejournal.com/orant/4297.html

 

Епископ Диомид

 

Наместник Троице-Сергиевой лавры призывает еп. Диомида прекратить сеять смуту  http://community.livejournal.com/orant/30461.html

Имя "епископ Диомид" стало брендом. 

http://community.livejournal.com/orant/27301.html

Преосвященный Динамит.

http://community.livejournal.com/orant/14573.html

Стереотипы епископа Диомида, Анадырского-Чукотского.

http://community.livejournal.com/orant/14042.html

- Обвинения Московского Патриархата в «вероотсупничестве» и «политизированности» беспочвенны. http://community.livejournal.com/orant/18157.html

 

Расколы

 

- «АКТ О КАНОНИЧЕСКОМ ОБЩЕНИИ» http://community.livejournal.com/orant/8007.html

- Грозит ли Церкви политический раскол? http://community.livejournal.com/orant/26041.html

- «О единстве Церкви» http://community.livejournal.com/orant/17409.html

- Старобрядцы и РПЦ МП - на пути к преодолению раскола.

http://community.livejournal.com/orant/13455.html

- Тлеют ли нетленные мощи? http://community.livejournal.com/orant/13148.html

 

Совместные богослужения

 

- Православное богослужение (Пассия) в католическом соборе. 

http://community.livejournal.com/orant/19039.html

- "Равеннский инцидент" http://community.livejournal.com/orant/27417.html

- Опровержение (о богослужение с католиками) http://community.livejournal.com/orant/11716.html

 

Церковь в истории (сожжения, в оккупации, КГБ).

 

- Русская Православная Церковь и СОЖЖЕНИЯ 

http://community.livejournal.com/orant/10727.html

- Церковь играла роль ПРЕДАТЕЛЯ во время ВОВ. 

http://community.livejournal.com/orant/27723.html

- Церковь на оккупированной территории. 

http://community.livejournal.com/orant/7251.html

- МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ ОПРОВЕРГАЕТ ОБВИНЕНИЯ «ТАЙМС» В АДРЕС ПАТРИАРХА  http://community.livejournal.com/orant/10031.html

 

Преследуемая церковь.

 

История: - Секретная деятельность ОГПУ против РПЦ в 1927-1930 гг.

http://community.livejournal.com/orant/24597.html

- В Новосибирской области найдено массовое захоронение убитых священнослужителей http://community.livejournal.com/orant/26290.html

- Статистика гонений на Русскую Православную Церковь http://community.livejournal.com/orant/26041.html?thread=55481#t55481

 

Современность: - Чеченских храмов негасимый свет. Симеон Новиков. http://community.livejournal.com/orant/23322.html

- Обстрелян автобус службы оказания помощи 

http://community.livejournal.com/orant/30044.html

- В России закроют все православные приюты? (+ справка по депутату Е.Ф.Лаховой).

http://community.livejournal.com/orant/26943.html

- 2007 год. Россия. Хабаровск. Продажа православного храма. 

http://community.livejournal.com/orant/24221.html

- Уничтожают семьи многодетных и с приемными детьми! 

http://community.livejournal.com/orant/22821.html

- Прокуратура Благовещенска запросила информацию о законности проведения Рождественских чтений в столице Приамурья

http://community.livejournal.com/orant/15467.html

- НАБАТ! Наступление на ПРАВОСЛАВНЫЕ детские приюты!

http://community.livejournal.com/orant/15223.html

jj

Помогите построить часовню на святом источнике

Дорогие братья и сёстры!

Вы можете увековечить своё имя приняв участие в строительстве часовни на святом источнике Пресвятой Богородицы Целительница.
Строительство часовни уже началось. Все жертвователи, внесшие свою лепту получают именной сертификат и вписываются в алтарную книгу Свято-Покровского храма на вечное поминовение.
Подробно на сайте: www.celitelnica.at.ua
  • 1damer

Церковный историк отвергает версию о насильственном крещении Руси


Принятие православия на Руси было подготовлено за сто с лишним лет до князя Владимира, и процесс этот был ненасильственным, заявил заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии профессор Алексей Светозарский.

"Начну с того, что все обвинения в насильственном крещении сводятся, по сути, к одному эпизоду - крещению Новгорода. Сведения об этом содержатся только в Иоакимовской летописи. Источник этот довольно поздний, датировка его затруднена, и у ряда исследователей есть сомнения в его подлинности", - заявил профессор в интервью, опубликованном в августовском номере журнала "Фома".

Согласно этой летописи, князь Владимир направил в Новгород своего дядю Добрыню для того, чтобы крестить Новгородскую землю. Тот встретил сопротивление, но тем не менее своего добился: в результате военной операции новгородцы сдались и попросили себе крещение.

В летописи также упоминается новгородская церковь Преображения Господня, вокруг которой сложился христианский приход.

"То есть получается, что еще до массового крещения новгородцев в городе уже были христиане, были православные храмы. Так что если вообще доверять Иоакимовской летописи, то приходится признать, что проповедь православия не явилась для Новгорода чем-то совершенно новым, поскольку там уже была почва для принятия новой веры", - заявил А.Светозарский.

По его словам, "за сто с лишним лет до князя Владимира, в IX веке, уже состоялось так называемое первое Крещение Руси. То есть к концу X века на Руси уже жили христиане, уже были церкви, христианское вероучение не воспринималось как что-то абсолютно новое и чуждое. Особенно если говорить о южнорусских землях".

"Так что в целом русские люди крестились охотно. Не было ни массовых выступлений, ни какой-то подпольной борьбы", - отметил историк.

Еще одна причина, по которой наши предки легко приняли крещение, заключается в том, что славянское язычество было "неконкурентоспособно". Типологически оно, по мнению А.Светозарского, было близко к скандинавскому, но находилось только в начале своего становления - не было ни священных книг, ни оформившегося культа.

Тем не менее, продолжил профессор, нельзя сказать, что с появлением христианства язычество безвозвратно ушло. Пресловутая "народная культура", существовавшая на протяжении многих веков параллельно с христианством, впитала в себя множество языческих элементов. Даже в нынешнее время эти языческие элементы порой проявляются.

Другой причиной, по которой христианство на Руси не встретило активного сопротивления, было то, что "богослужение велось на понятном народу языке - в отличие от латинского обряда в Польше и Поморье".

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=31445

Википедия:

Считается вполне установленным фактом[12][13][14][15], что князья Аскольд и Дир c «болярами» и некоторым количеством народа приняли крещение в Киеве от епископа (возможно, от Кирилла и Мефодия), посланного Константинопольским Патриахом Фотием в начале или средине 860-х, вскоре после похода россов на Константинополь в 860 году. В конце IX века Русская епархия уже числится в списках константинопольских епископий сначала на 61-м, потом на 60-м месте. Эти события иногда именуют первым (Фотиевым, или Аскольдовым) крещением Руси.

Крещение Ольги в Царьграде. Миниатюра из Радзивилловской летописи

Христианкой была супруга князя Игоря, бабка князя Владимира Святого, княгиня Ольга († 11 июля 969). Хотя о точном времени и месте принятия ею крещения существуют различные мнения, принято считать, согласно позднейшим исследованиям[16], что она крестилась в Константинополе в 957 году. Достоверные сведения о приёме императором Константином Багрянородным, которого принято считать её восприемником, содержатся в его трактате «О придворных церемониях». Отсутствие в трактате упоминания о её крещении даёт основание некоторым исследователям предполагать[17], что она могла уже быть к тому времени христианкой; трактат упоминает некого «пресвитера Григория» в её свите, в лице которого некоторые склонны усматривать её духовника. (См. также в статье Княгиня Ольга).

Согласно В. Н. Татищеву (на основе спорной Иоакимовской летописи), симпатии к христианам и христианству проявлял киевский князь (972978 или 980) Ярополк Святославич, убитый варягами по приказу своего брата Владимира Святого.

Согласно «Повести временных лет», до крещения князя Владимира имело место «испытание вер»: Владимиру прелагались, в частности, ислам из Волжской Булгарии, иудаизм от хазар и латинство. Все они были отвергнуты князем по различным причинам.

  • 1damer

Псковского журналиста отлучили от церкви за "гнусную клевету и сатанинскую ложь"


НАКОНЕЦ-ТО!

Псковский журналист Олег Дементьев 17 августа был отлучен от церкви и предан анафеме за "непрекращающуюся гнусную клевету и сатанинскую ложь" в адрес настоятельницы Спасо-Елеазаровского монастыря и монахинь. Об этом решении епархиального совета сообщается на сайте Псковской епархии.

Обвинения связаны со статьей Олега Дементьева "Осиное гнездо под золотыми куполами", опубликованной несколькими псковскими СМИ в начале 2008 года. В статье говорится, что монахини курят на территории детского лагеря, а настоятельница монастыря оказывает давление на местных предпринимателей. Кроме того, в материале косвенно указывалось на то, что духовные лица якобы занимаются проституцией и сводничеством.

В апреле 2009 года Псковский городской суд признал Олега Дементьева виновным в клевете, а приведенные в статье сведения - не соответствующими действительности и порочащими репутацию Спасо-Елеазаровского монастыря.

Преданный анафеме человек после смерти не имеет права быть похороненным на православном кладбище, а при жизни не может участвовать в церковных таинствах.

http://lenta.ru/news/2009/08/18/anathema/
  • 1damer

Часы патриарха.

По сообщениям СМИ, часы стоят от 25 до 36 тыс. евро. Есть мнение, что это типа "очень плохо". Я не вижу в этом ничего такого.  Богатство само по себе не есть "поедание домов вдов и сирот". Владение чем-либо - это еще не преступление.

Сто процентов, что это подарок. Сто процентов, что это дань уважения к дарителю.

Аргументы в полемике: 

1. Достаточно представить на месте патриарха самого Господа Иисуса Христа

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его (Мф.26:6-16).

2. Можно представить на месте патриарха святых (не всех, конечно):

Кураев: "аналогичные претензии высказывались и вслед святому праведному Иоанну Кронштадтскому: как это, мол, батюшка призывает к духовной жизни, а сам носит дорогие шелковые рясы?

"И однажды отец Иоанн ответил на такой упрек, он сказал: я долго сомневался, могу ли оставлять у себя такие дорогие подарки, а потом понял, что, если я буду их отдавать, то обижу людей, которые эти подарки мне сделали", - рассказал протодиакон А.Кураев.

Отец Иоанн раздавал анонимные деньги, которые к нему приходили, а дорогие узнаваемые предметы оставлял себе, чтобы не смущать тех, кто ему их дарил. "Это тоже форма смирения: не стилизовать себя под странствующего нищего монаха, а смиренно пользоваться тем, что дают тебе люди и Церковь, но при этом сердцем не прикипая к этим вещам", - сказал отец Андрей.  http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=31473

3.   Вопрос "обличителям": "Вы в сердцах читаете? Вы знаете, сколько лично патриарх жертвует на бедных? Если знаете, что нисколько - то имеете право и обличить. Но если не знаете..." http://rev-agafangelos.livejournal.com/171387.html?thread=4099963#t4099963

4. "Стоимость марки и крутизну брэнда могут серьёзно обсуждать люди с какой-то особой ментальностью, которая к православному миропониманию не имеет отношения ИМХО. Я надеюсь, что это вообще -- не самые дорогие часы у владельца, ну и што? Человек должен быть свбоден от ловушек мира потребления, а смакование прайсов таковой ловушкой и является )) Так, кто пленен?"    См. Там же.  

Дорогие часы Патриарха

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=31473

Москва. 7 августа. ИНТЕРФАКС - В Русской православной церкви вызвал недоумение ажиотаж ряда СМИ вокруг дорогих часов патриарха Кирилла, замеченных украинскими журналистами на его руке.

"Если это действительно дорогие часы, то уместно задать вопрос: а знает ли сам патриарх, что они очень дорогие?" - сказал в беседе с корреспондентом "Интерфакс-Религия" в пятницу профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев.

Он пояснил, что патриарх по магазинам не ходит и что в значительной степени быт и служение авторитетного священнослужителя, не только патриарха, обставлены подаренными ему предметами. "Вполне может быть, что эти часы были подарены патриарху кем-то из президентов тех десятков стран, на территории которых наша Церковь осуществляет свою пастырскую деятельность", - предположил отец Андрей.

В связи с шумихой вокруг патриарших часов он также напомнил, что аналогичные претензии высказывались и вслед святому праведному Иоанну Кронштадтскому: как это, мол, батюшка призывает к духовной жизни, а сам носит дорогие шелковые рясы?

"И однажды отец Иоанн ответил на такой упрек, он сказал: я долго сомневался, могу ли оставлять у себя такие дорогие подарки, а потом понял, что, если я буду их отдавать, то обижу людей, которые эти подарки мне сделали", - рассказал протодиакон А.Кураев.

Отец Иоанн раздавал анонимные деньги, которые к нему приходили, а дорогие узнаваемые предметы оставлял себе, чтобы не смущать тех, кто ему их дарил. "Это тоже форма смирения: не стилизовать себя под странствующего нищего монаха, а смиренно пользоваться тем, что дают тебе люди и Церковь, но при этом сердцем не прикипая к этим вещам", - сказал отец Андрей.

via http://diak-kuraev.livejournal.com/31284.html
  • 1damer

Стереотипы представлений о крестовых походах


Часто при обсуждении отношений между Православием и исламом возникает тема крестовых походов. Причем подается это нередко так (скажем несколько утрированно): вот жили-были простодушные и добрые мусульмане, а тут вдруг ни с того ни с сего нагрянули крестовым походом злые христиане и захватили Иерусалим. Мусульмане, мол, обиделись и стали агрессивными. Можно встретить и такие, например, утверждения: "Крестовые походы – христианская агрессия, противовесом этому и стал ислам"; "Вполне возможно, что сама идея джихада в исламе – результат противодействия христианской агрессии в виде крестовых походов"; "Война – чуждая исламу стихия. Ислам не приемлет агрессии, несправедливой войны, убийства мирных людей. Все это – черты христианства, но не ислама. Лишь в христианском обществе возможны такие позорные исторические ситуации… как крестовые походы, организованные Папой и Церковью для уничтожения мусульман Палестины…" И потому любая выходка мусульман оказывается заведомо оправданной. Вам не нравится, что оскверняются и уничтожаются православные храмы в Косово[1]? А у вас зато были крестовые походы! Вам не нравится, что мусульмане убивают и мучают православных священников в Чечне[2]? А вспомните, скольких мусульман крестоносцы поубивали! И так далее и тому подобное.

Представление о том, что агрессивность ислама является следствием крестовых походов – один из самых абсурдных стереотипов, который может существовать лишь в умах людей, даже поверхностно незнакомых с мировой историей. Первый крестовый поход пришелся на самое начало XII столетия, тогда как великие мусульманские завоевания случились на пятьсот лет раньше – в VII веке. Были захвачены Персия, Сирия, Палестина, Египет, а в Европе – территории современных Испании и Португалии. Арабские колонии существовали в Италии, неоднократно арабы осаждали Константинополь.

Пять столетий, лежащих между мусульманским завоеванием Иерусалима и крестоносным отвоеванием его, в отношениях христиан и мусульман были отнюдь не идиллией. За исключением очень кратких периодов перемирия, арабы каждый год предпринимали военные походы против христиан, прежде всего против византийцев, но на западе также и против италийских и пиренейских христиан. Это вытекало из священных источников ислама, передающих слова и жизненный пример Мухаммеда, который у мусульман считается самым совершенным человеком и безусловным образцом для подражания. Именно в эпоху предпринимаемых с "благословения пророка" походов против окрестных арабских племен с целью пограбить их и навязать им ислам и вытекают представления о джихаде – воинской доблести войны с неверными.

Разумеется, христиане, в меру своих сил пытаясь оградить себя от разорительных набегов, предпринимали ответные походы, захватывали заложников, чтобы потом предложить обмен. Фактически христиане и мусульмане все пять веков жили в состоянии непрекращающейся войны, которая в подавляющем большинстве случаев инициировалась мусульманской стороной.

Так что со строго исторической точки зрения как раз, напротив, крестовые походы явились христианской реакцией на мусульманскую агрессию.

Что касается идеи "священной войны", то здесь не все однозначно. Безусловно, в православном христианстве не было аналога понятия джихада, хотя один из блистательнейших византийских полководцев император Никофор II Фока предлагал Церкви считать всех, погибших на войне христианских воинов, мучениками. Но Церковь резко отвергла эту идею, что опять же принципиальным образом отличило православное восприятие войны и от исламского, и от католического.

Но вместе с тем в то время ни одна война между народами, исповедующими разную религию, не могла восприниматься как "светская": она сама собой приобретала религиозный характер – и как защита веры и своих святынь, и как духовная победа над врагом, и как явление божественной помощи. Византийские историки всегда особо отмечали, что захватчики-арабы оскверняли храмы, так же и арабские историки писали, что в завоеванных христианами городах те совершали свои богослужения в бывших мечетях.

Но в отличие от Католической, Православная Церковь никогда не считала убийство мусульманина или любого иноверца религиозным подвигом или благим делом; напротив, всякий, участвовавший в войне, должен был пройти через епитимью, церковное наказание, и впоследствии уже не мог, например, стать священником.

Разумеется, в случае крупных побед христиан арабы мстили тем православным, которые жили под их гнетом. Еще в начале Х века св. Николай Мистик в своих письмах обсуждает ситуацию, когда халиф, услышав ложный слух, будто в Константинополе византийцы снесли мечеть, приказал снести ряд христианских храмов. И в наше время мы видим то же: когда американцы громили талибов, пакистанские мусульмане подбрасывали местным христианам бомбы. Это традиционная мусульманская культура – или бескультурье, и крестовые походы кардинальным образом на нее не повлияли, хотя, конечно, на несколько столетий явили новую грозную христианскую силу, с которой приходилось считаться и успехи которой вызывали раздражение.

В последнее время редко когда любая русскоязычная мусульманская статья, хоть как-то косвенно затрагивающая вопрос отношений с христианами, обходится без укоризненного упоминания о крестовых походах. Однако многоученым мусульманским публицистам следовало бы знать, что католические крестовые походы принесли горя и зла народам православным ничуть не меньше, чем мусульманским, а по правде говоря, даже больше. И навязывали свою веру католики нам теми же методами, что и последователям Мухаммеда. Так что не вполне понятно, почему православные должны испытывать перед последними какой-то комплекс вины за военные операции, инициированные Католической Церковью.

В фильме "Царство Небесное" главный герой довольно умилительно объясняет путь до Святой Земли: "сначала будут земли франков, потом земли тех, кто говорит на непонятных языках, потом переплывете через море – и будет Святая Земля".

Так вот, для тех, кто "говорил на непонятном языке", то есть для православных греков, прохождение по их территории крестоносцев было отнюдь не столь идиллическим.

По словам историка А.П. Лебедева, главная причина того, что крестовые походы привели к возрастанию вражды между католиками и православными, "заключалась в варварстве, грабеже и убийствах, какими сопровождались для греков эти походы рыцарей Креста. Их путь ознаменован был таким варварством, какого никак не ожидали греки. От первых крестовых дружин подданные Греческой империи потерпели, по мнению историка крестовых походов Мишо, более, чем сами мусульмане от их первых подвигов…".

Из истории крестовых походов можно вспомнить захват и разорение латинянами Фессалоник в 1185 году Византийский историк Никита Хониат свидетельствует: "Не то изумляет нас, что они грабили вещи, а то, что они повергли на землю святые иконы Христа и его угодников, попирали их ногами, и если находили на них какое-либо украшение, срывали его как попало, а самые иконы выносили на перекрестки для попрания прохожими или же употребляли вместо топлива при варке пищи. Всего же нестерпимее и нечестивее то, что некоторые из них, вскакивая на Престол, плясали на нем, бесчинно прыгали, распевая какие-то варварские народные песни, и совершали срамное на месте святе. Один из вождей, сидя на коне, въехал в храм мученика Димитрия. Миро, истекавшее из гроба этого мученика, латиняне черпали кувшинами и кастрюлями, вливали в рыбные жаровни, смазывали миром сапоги и безо всякого уважения употребляли на другие потребности, для которых обыкновенно употребляется масло".

По свидетельству другого современника, Евстафия, улицы тогда покрылись трупами, которые все из-за хищничества завоевателей оставались были обнаженными. Мало того, латиняне позволили себе наглое поругание над трупами побежденных греков. Человеческие тела умышленно были брошены рядом с падшими ослами, убитыми собаками и кошками, и притом им даны были такие позы, как будто они хотят обняться и удовлетворить чувственные похоти. Трупы умерших долгое время оставались непогребенными, и когда завоевателей просили исполнить этот общечеловеческий долг, они с насмешкой отвечали: "Мы привыкли к этому; притом же такое зрелище и такой запах доставляют нам наслаждение". Наконец тела погибших были сожжены, но вместе с трупами разных животных. Греческие храмы не только не останавливали неистовства победителей, но, кажется, еще более разжигали его. Многие из побежденных, ввиду тяжести бедствий, искали себе если не защиты, то утешения в храмах и возглашали: "Kyrie, eleison!", но латиняне врывались в храмы и, нимало не уважая святости места, резали богомольцев, приговаривая: "Вот что значит "Kyrie, eleison"", и безумно хохотали при этом. Женщины и девы делались добычей скотской страсти солдат, причем цинизм не знал себе границ. Многие мужчины и женщины из числа фессалоникийцев, не имея сил перенести несчастье, бросались с крыш и разбивались или топились в колодцах.

Можно вспомнить и то, как во время Третьего крестового похода английский король Ричард Львиное Сердце по пути в Палестину захватил и разграбил Кипр в 1190 году. И конечно же, вышеупомянутые трагические события повторились во время Четвертого крестового похода, когда крестоносцы захватили Константинополь в 1204 году. Примечательно, что в грабеже участвовали не одни солдаты, но и духовные лица из латинян. И в то время как солдаты расхищали золото и драгоценности, католические монахи и аббаты хищнически устремились к православным святыням, притом не гнушаясь и насилием. А в захваченных крестоносцами Антиохии и Иерусалиме православных священнослужителей изгоняли и вместо них ставили католических, насаждая латинство и притесняя православное население.

При таких обстоятельствах неудивительно, что православные в Иерусалиме приветствовали Салах ад-Дина как освободителя. Удивительно другое, что при этом до сих пор находятся люди, которые смеют упрекать в крестовых походах православных христиан, хотя они были не виновниками, а жертвами их, и потому предъявлять им претензии так же несуразно, как обвинять в воровстве жертву воров.

Но по нынешним стереотипам принято виновниками крестовых походов считать всех вообще христиан, а жертвами – мусульман. Хотя знакомство с историей крестовых походов показывает, что и здесь не все однозначно, и они во многом даже принесли пользу исламу. Во время упомянутого Четвертого крестового похода, к примеру, крестоносцы до арабов даже не дошли, обрушив удар на православную Византию и разграбив Константинополь. Ослабление многовекового врага мусульман для последних было, разумеется, царским подарком, за который, по-хорошему, они должны бы сказать крестоносцам спасибо.

А уж Шестой крестовый поход и вовсе можно ставить в пример взаимовыгодного сотрудничества католиков и мусульман. Возглавил его германский император Фридрих II Гогенштауфен. Летом 1228 года он вместе с войсками высадился в Сирии. Мусульмане тем временем самозабвенно резали друг друга: султан аль-Камиль воевал со своими сирийскими эмирами. И султан сделал предложение главе крестоносцев: если тебе нужен Иерусалим, (который за сорок лет до того захватил Салах ад-Дин), помоги мне разбить противников.

Фридрих принял предложение, и участники Шестого крестового похода сражались бок о бок с войсками султана против непокорных ему мусульман. И аль-Камиль выполнил свою часть договора: 18 марта 1229 года крестоносцы без боя вошли в Иерусалим. Как видим, отношения были вполне "рабочие" и взаимовыгодные.

Третий пример: в 1254-1260 годах крестоносцы ударили в спину монголам во время их великого похода против арабов. Во многом именно это спасло всю мусульманскую цивилизацию от полного уничтожения. И если бы не крестоносцы, вполне возможно, ислама бы сейчас не было.

Так что, как видим, стереотипы представлений о крестовых походах, сталкиваясь с реальными историческими фактами, оказываются весьма несостоятельными. И те, кто всерьез апеллирует к ним, и сам находится в заблуждении, и вводит в заблуждение других.



[1] А таких уже, по данным профессора Любиши Фолича, более 470.

[2] Тяготы чеченского плена (
http://www.pravaya.ru/faith/12/4597?print=1) испытали о. Филипп (Жигулин), о. Петр (Макаров), о. Сергий (Потапов), о. Евфимий (Беломестный), там же убиты о. Анатолий (Чистоусов) и о. Петр (Сухоносов), без вести пропал иеромонах Захария.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/061221112299